小热昏

　　【简介】
 

　　小热昏是广泛流行于江浙沪一带的曲艺谐谑形式，又名"小锣书"，俗称"卖梨膏糖的"，是一种马路说唱艺术。始于清光绪年间，原为一种以唱新闻、宣传商品广告的说唱，很多艺人自己熬制梨膏糖，用这种说唱形式来推销。后来清末民初，杜宝林等民间艺人据其唱调采用隐晦曲折的手法，以"说朝报"的形式，说唱时事新闻和笑话故事，内容多讽喻当时社会黑暗现象，为避免遭迫害和麻烦，取艺名为"小热昏"。后即以"小热昏"为曲种名，盛行于本世纪二三十年代。
 

　　小热昏，多在露天演唱，形式简单，一副三角架，一张长凳，代表舞台，一人或二人一搭一挡说唱，以小锣或三巧板伴奏。一般先敲小锣，招徕观众，接着讲笑话，说新闻，最后唱长篇。

小热昏不但自身深得观众喜爱，而且影响了姊妹艺术的形成与发展。1927年，杜宝林的学生江笑笑、鲍乐乐进入上海，演出《水果笑话》等小热昏节目，受到观众的热烈欢迎。此后，许多小热昏中的"卖口"节目逐渐被移植或改编成独脚戏节目，如《清和桥》等。其后在上海滑稽即独脚戏基础上发展起来的滑稽戏也移植改编了《火烧豆腐店》等小热昏节目。
 

　　抗日战争时期，小热昏艺人激于义愤，往往以地方小曲配以宣传抗日内容的词句在街头演唱。如利用《苏武牧羊》曲调配上"……一二八，东洋兵，冲进闸北来。大炮轰轰开，飞机掼炸弹，杀害老百姓，受苦遭灾难……"；又如1940年，日机轰炸宁波，从宁波开往镇海的镇升轮刚离码头，日机用机枪扫射，群众恐慌挤向船侧一边，造成船倾沉没，溺死数十人。宁波城里闻讯，一片哭声。小热昏艺人利用"哭七七"调，编写唱词，描述家人痛悼死难者的悲伤心情，在街头演唱控诉日寇暴行，在场听众都泣不成声。
 

　　【艺术特色】
 

　　小热昏用地道的上海方言演唱，一般以小锣或三巧板伴奏，常用曲调，有"锣先锋"、"三巧赋"、"东乡调"以及"五更"、"四季"、"十叹"等流行小调。
 

　　小热昏的演唱没有固定的演出场所，一般都在闹市街头演唱。而且演出时间也没有限制，东边唱了一二小时，见群众不散，继续唱下去；如果人群稀少，就换到西边再开始演唱。演出地点多在船埠、车站、菜场附近，以及农村中庙会、集市之中。演唱前选择一块空地，用***洒划一个表演圈，打竹板、敲锣鼓，吸引听众，等人群聚集，便开始演唱。
 

　　小热昏多是两人搭档，一个打竹板(俗称莲花板)，一个拉胡琴或敲小锣(俗称"狗叫锣")。唱的多是地方戏曲和小调，中间插科打诨讲一段笑话，或替商家做广告。如解放前宁波有爿纶华绸缎店，就曾叫小热昏艺人身穿写着"纶华"两个大字的背心，在街头演唱做广告；也有艺人在演唱中间卖糖、卖棉纱团等商品。
 

　　小热昏由于言语发噱，唱句通俗，很受群众欢迎。名艺人有陈长生(艺名小得利)，后有陈国安、徐和其、俞笑飞等。50年代后小热昏艺人多半成为滑稽评弹演员，与今天活跃在上海舞台的"轻松艺术"--独脚戏、滑稽戏颇有渊源。
 

　　【传承价值】
 

　　有人根据小热昏表演时敲击小锣伴奏的特点，称之为"小锣书"。至今已有六代传人，虽然还活跃在舞台上，但大都年事已高，急需培养接班人，而且大量传统曲目也需要记录和整理，抢救、保护工作迫在眉睫。
 

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
 

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